Os Sipahi a história e o legado da cavalaria de elite do Império Otomano (Portuguese Edition)

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Os Sipahi: a história e o legado da cavalaria de elite do Império Otomano (Portuguese Edition)




Os Sipahi: a história e o legado da cavalaria de elite do Império Otomano (Portuguese Edition) by Charles River Editors
Portuguese | November 14, 2024 | ISBN: N/A | ASIN: B0DN6NRSFR | 74 pages | EPUB | 5.15 Mb

Em termos de geopolítica, o acontecimento mais marcante da Idade Média foi talvez o cerco otomano a Constantinopla, em 1453. A cidade tinha sido a capital imperial já no século IV, quando Constantino, o Grande, transferiu o centro do poder da cidade romana. Constantino, o Grande, transferiu o centro do poder da cidade romana para Constantinopla, estabelecendo efetivamente duas metades quase igualmente poderosas do maior império da Antiguidade. Constantinopla continuaria a ser a capital do Império Bizantino mesmo após o colapso da metade ocidental do Império Romano no final do século V. Naturalmente, o Império Otomano também utilizaria Constantinopla como capital do seu império depois de a sua conquista ter acabado efetivamente com o Império Bizantino e, graças à sua localização estratégica, foi um centro comercial durante anos e continua a sê-lo atualmente sob o nome turco de Istambul.
Depois de tomar Constantinopla, o Império Otomano passou os séculos seguintes a expandir a sua dimensão, poder e influência, entrando em conflito com a Europa de Leste e tornando-se um dos mais importantes actores geopolíticos do mundo. Uma ascensão que só começaria a esmorecer efetivamente no século XIX.

Entre os responsáveis pela projeção do poder otomano, poucos merecem tanto crédito como os Sipahi. As civilizações das estepes e do Médio Oriente dependiam fortemente da cavalaria e os Sipahi foram unidades de cavalaria de elite durante o período medieval para algumas potências. No entanto, contribuíram grandemente para o sucesso da guerra otomana e, durante os bons tempos do império, os Sipahi foram recompensados ao ponto de se tornarem a sua própria classe social, tal como os janízaros. De facto, tal como os janízaros se tornaram menos eficazes ao longo do tempo como denotação de estatuto social, os sipahi e os janízaros tinham ressentimentos de classe entre si, uma das várias clivagens no Império Otomano que contribuiriam para o seu declínio.

Consequentemente, a vida privada dos Sipahi no Império Otomano era variada e complexa, dependendo do seu estatuto social, riqueza, educação e religião. As suas casas eram frequentemente decoradas de forma luxuosa e eram geralmente retratados como altamente educados e sofisticados. Os Sipahi tinham muitas vezes várias esposas e concubinas, e as suas casas estavam equipadas para acolher os seus numerosos convidados. Tinham haréns, onde mantinham as suas concubinas e escravos, e a manutenção dos seus haréns era importante para a reputação e o estatuto de cada sipahi. As suas mulheres e concubinas estavam frequentemente confinadas ao harém e não tinham muita liberdade, mas em alguns casos, especialmente nas famílias mais ricas, as mulheres eram educadas e tinham uma vida social ativa.

Além disso, os Sipahi dedicavam-se frequentemente à arte, à música e à poesia. Possuíam castelos e vilas que utilizavam para festas e eventos sociais, sendo também conhecidos por organizarem caçadas e outras actividades desportivas. Muitos deles eram também muito cultos e dedicavam-se a ciências como a matemática, a astronomia e a filosofia.

A religião desempenhava um papel dominante na vida dos Sipahi. A maioria era muçulmana e satisfazia as suas necessidades espirituais frequentando mesquitas. No entanto, havia frequentemente espaço para todas as religiões nas suas casas, e muitos Sipahi eram tolerantes e protectores de outros grupos religiosos.

Apesar de todos os privilégios, ou talvez por causa deles, ser sipahi era perigoso e eles eram alvos de assassinato por bandidos, outros sipahi, rebeldes ou potências estrangeiras. Por isso, viajavam frequentemente com os seus exércitos para se protegerem dos ataques.

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